关于改善视力的眼镜，当前学界的主流观点是改善视力的眼镜于13世纪被欧洲发明，后在元明时期传入中国。
尤其是中科院、国博和故宫博物院的多位学者都是这么认为的。
中科院学者
中科院学者
中科院学者
国博学者
故宫博物院学者
上述五位学者，均在文章中指出改善视力的眼镜在元明时期传入中国。
并且，明清多部文献均记载眼镜出自西域或南海，已可确认是外来品。
记载眼镜的文献
而在现在的互联网上，却有大量营销号说：中国人在宋朝就发明了眼镜，叫叆叇，后被马可波罗传入西方，于是西方在13世纪末出现了眼镜。
营销号
营销号
营销号
有些营销号还会告诉你，这个说法是一位叫聂崇侯的专家说的。
营销号
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营销号还会举出一些文献作为证据，乍一看很有道理。
可当你查阅相关论文后就会发现，这些文献早在上个世纪就被学界辟谣过。
笔者甚至可以很负责任的告诉大家，目前互联网上任何记载眼镜且年代在元代以前的文献
都是假的
洪震寰. 眼镜在中国之发始考[J]. 中国科技史料,1994(01):71-75.
本文就关于“宋代眼镜”的谣言做一个详细辟谣。
一、辟谣关于“宋代眼镜”的谣言目前互联网上关于宋代眼镜的谣言大致为以下七条。
谣言一：宋 赵希鹄《洞天清录》：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”
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首先，早在一百年前学者就已确认，现存《洞天清录》中根本没有这句话的记载。
邱仲麟:《从明目到商战——明代以降眼镜的物质文化史》
关于“叆叇”的记载出自明末的《正字通》《通雅》。
《正字通》：
“叆叇，眼镜也，洞天清录载。叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明，元人小说言，叆叇出西域。叇譌作云逹，非。”
经学者考证，《正字通》所引用的“洞天清录”是明末《居家必备》本伪书“洞天清录”，这个伪书中出现明代年号，怎么可能是宋代人写的？
《居家必备》本“洞天清录”，其内容抄自明 屠隆《考槃馀事》。
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书中原句：
（叆叇）如大钱，色如云母，老人目力昏倦，不辨细书，以此掩目，精神不散，笔画倍明，出西域满利国。
《居家必备》中“叆叇”条，将“叆叇”的“叇”字抄错成了“云字旁的逹”。
所以《正字通》中记载“叇譌作云逹，非。”
《中国科学技术史》中也提到，“叆叇”不存在于《洞天清录》的最初版本中，是明代人添加进去的。
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且经学者梁丽君所考，《洞天清录》的正本名应为《洞天清禄集》，明代以后才讹传成《洞天清录》或《洞天清录集》。
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上个世纪，学者查阅了《洞天清禄集》的多个历史版本，也未见任何关于叆叇的记载。
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2015年，《中国眼镜历史与收藏》一书作者，收藏家赵孟江先生，再度查阅了《洞天清禄集》的多个历史版本，也未见任何关于叆叇的记载。
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赵孟江. 中国眼镜历史再探讨:南宋是否有老人戴眼镜看书(上)[J]. 中国眼镜科技杂志,2015(19):96-97.
分析了十余种版本的演变历程后，赵孟江推断《洞天清禄集》原书中并不存在叆叇。
赵孟江. 中国眼镜历史再探讨:南宋是否有老人戴眼镜看书(下)[J]. 中国眼镜科技杂志,2015(21):56-57.
因为《洞天清禄集》是论述古器物辨认的书籍，如果南宋发明眼镜，它不属于古器物，且按照《洞天清禄集》的文法，如果书中记载叆叇，一定会对其古、今、真、赝等进行逐条辨析，不可能只写一句话草草了事。书中就连最少的“水滴辩”也写了两条。
赵孟江. 中国眼镜历史再探讨:南宋是否有老人戴眼镜看书(下)[J]. 中国眼镜科技杂志,2015(21):56-57.
赵孟江. 中国眼镜历史再探讨:南宋是否有老人戴眼镜看书(下)[J]. 中国眼镜科技杂志,2015(21):56-57.
综上所述，“叆叇”不存在于宋《洞天清禄集》原书，大概率出自明代伪书，被《正字通》等书引用。
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营销号把此句张冠李戴套到宋《洞天清禄集》的头上，还把原句中后半段关于叆叇出自西域的语句删掉，营造出一种“中国人发明眼镜”的假象。
谣言二：宋 刘歧《暇日记》：“水晶承目照之，则见。”
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《中国光学史》的作者，中国科学技术史学会的学者洪震寰先生查阅了《暇日记》的多个善本，发现其原句均为“……水晶承日照之”，而非“承目照之”。
洪震寰. 眼镜在中国之发始考[J]. 中国科技史料,1994(01):71-75.
清赵翼《陔余丛考》中也引用了此句，句中也是“日”字，足以说明流传下来的版本都是“日”字，而被某些人扭曲成“目”字。
《陔余丛考》
赵翼在《陔馀丛考》同一段中提到：
是宋时已知水晶能照物，但未知作镜耳。
《陔余丛考》
他也提到眼镜在明朝“极为贵重，或颁自内府，或购之贾胡，非有力者不能得”，在明朝嘉靖年间都是罕见之物。
《中国物理学史大系》
《中国物理学史大系》中明确提到，有人将“水精承日”误为“水晶承目”而一字之差错认成眼镜，在科学史界有过一段时间的错误影响。
谣言三：宋 祝穆《方舆胜览》：“满剌加国出叆叇。”
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这条文献犯了最低级的错误，历史穿越。
洪震寰. 眼镜在中国之发始考[J]. 中国科技史料,1994(01):71-75.
“满剌加国”是存在于15~16世纪的东南亚王朝，在今马六甲一带。13世纪南宋的书中怎么可能出现15世纪才有的国名？而且，《方舆胜览》这本书本身记载的是国内的地理内容。
出现这种情况的原因也不难猜测，就是看错了字。明代有一书名为《方舆胜略》，某些人将明代《方舆胜略》看成了宋代《方舆胜览》，讹以滋讹。
《方舆胜略》：
满剌加……其土产则有……叆叇观书可助目明。
上文中提到的《居家必备》中的“满利国”其实也是满剌加国，在南宋灭亡一百多年后的1402年才建国。
（明人认为满剌加国盛产叆叇，还把它错认成西域国家，不少文献都有记载满剌加出叆叇的情况，如先前的《正字通》《陔余丛考》以及张燮的《东西洋考》，16世纪初马六甲已被葡萄牙占领，马六甲“出产”之眼镜大概率是阿拉伯商人或欧洲人带来）
谣言四：《马可波罗游记》记载中国人戴眼镜。
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这个谣言是19世纪冒出来的，已被中外学者合力辟谣过无数次，其原文和中文译版中均没有眼镜的记载。
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近年来中科院学者刘钝和陕师大教授于赓哲，再度查阅《马可波罗游记》，也未找到眼镜的踪迹。
刘钝《镜花缘》
于赓哲:《眼镜发明小史》
谣言五：《归潜志》《南村辍耕录》记载眼镜“叆叇”。
营销号
实际上，这两本书中根本就没有叆叇的字眼。
这样的谣言，骗骗不翻书的网民可太正常了。
谣言六：《清明上河图》有人戴眼镜。
如，此图营销号宣称“清明上河图出现眼镜”。
营销号
然而此图是明末清初的《苏州市景商业图册》，图中左侧还有立于明末的“五人墓”（明末反魏忠贤五义士之墓）。把这幅图说成是《清明上河图》的，非蠢既坏。
《苏州市景商业图册》
实际上只要稍微搜索下就知道，最早出现眼镜的画卷为明《南都繁会景物图卷》，比宋《清明上河图》晚了几百年。
《南都繁会景物图卷》
谣言七：博物馆展出宋代眼镜文物。
丹阳眼镜博物馆，之前展出过一副“宋代眼镜”。
假展品
这个图还是从某营销号那里截来的，网上完全搜不到。笔者使用以图搜图方式也仅仅搜出三个结果，几乎都是失效页面，图中关于此物的信息只有“宋代”两个字，网上关于该展品的信息完全是一片空白，出土时间呢？出土地点呢？谁鉴定的呢？全都没有，就是个空壳的假展品。
丹阳眼镜博物馆主体支持“眼镜外来说”，该展品明显自相矛盾。
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媒体在报道该博物馆时，称其藏品的范围只有“明清”，由此可见该“宋代眼镜”疑似被撤。
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目前为止，任何宣称宋代眼镜的人绝对拿不出任何文物信息，因为当前我国出土年代最早的成型眼镜是四川乐山明墓的明代眼镜，整个考古界都没听说过谁挖出过宋代的眼镜。
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二、其他关于眼镜历史的谣言谣言八：汉晋古墓出土眼镜。
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有营销号称汉刘荆墓出土了眼镜，然而这东西考古报告只写了“嵌水晶泡金圈，直径1.3cm”。
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考古报告
小的和手指甲一样，却被说成眼镜？你家眼镜直径1.3cm？
而江苏邗江甘泉2号墓的漆器群中有一件九子漆奁，柿蒂四叶和中心共镶水晶泡五粒，奁内上层有一件嵌有三粒水晶泡的小长方形漆盒，下层的九子小奁盒也嵌水晶泡，这枚水晶圈推测为其他大件饰物的一部分，和眼镜没啥关系。
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类似的还有安徽曹操宗族墓出土的五枚玻璃透镜，其最大直径仅为2.35cm，官方从未透露其用途。
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学者王燮山仅推测其用于聚光、取火和映物。
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还有南京东晋墓中出土的透镜，官方也从未透露其用途，却有营销号硬说这东西是老花镜片。
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营销号
透镜在古代有照光、生火等不同用途，将出土透镜硬说成是眼镜属实过于牵强。
另外，亚述文明也出土过类似的透镜，其年代比东汉还要早几百年，它是世界上出土年代最早的透镜，这枚透镜目前在大英博物馆。
亚述文明出土透镜
却没有营销号说亚述文明发明眼镜，这就是所谓的“驰名双标”吧？
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谣言九：《墨经》为中国人发明眼镜提供了理论基础。
营销号
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然而，《墨经》中记载的光学原理仅包括影子、小孔成像和面镜成像，其中并没有透镜成像的原理，而眼镜正是透镜。这种中学级别的光学知识都有人分不清楚？
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三、宋代眼镜谣言的来源
朱晟.玻璃·眼镜考及其它[J].中国科技史杂志, 1983(2):8.DOI:CNKI:SUN:ZGKS.0.1983-02-017.
这个观点来自于上个世纪的眼科医生聂崇候。
他根据《洞天清录》《暇日记》《方舆胜览》这三部错误文献推断宋代已有眼镜。
而眼镜收藏家赵孟江的著作《中国眼镜历史与收藏》一书中，参考了聂崇侯的观点。
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赵孟江根据这一观点，写成了所谓的“眼镜发展史”。
这一“眼镜发展史”中，存在大量错误内容，即引用《洞天清录》《暇日记》《方舆胜览》《马可波罗游记》作为论据。
部分营销号引用的眼镜发展史即“原始传说阶段”“单片镜阶段”“双片镜阶段”“双片直腿阶段”“双片曲腿阶段”均抄自《中国眼镜历史与收藏》。
营销号
而赵孟江已于2015年撰文否决了宋代出现双片眼镜的文献。
赵孟江. 中国眼镜历史再探讨:南宋是否有老人戴眼镜看书(下)[J]. 中国眼镜科技杂志,2015(21):56-57.
只可惜眼镜历史的领域太冷门，没人写新的著作更正。
营销号
大量营销号及科普博主只能照抄n年前的漏洞百出的错误著作。
近年来成立的部分“眼镜博物馆”，其文案照抄的也是《中国眼镜历史与收藏》。
野鸡博物馆
如上海眼镜博物馆、江西鹰潭眼镜博物馆等，其引用的“眼镜发展史”是赵孟江先生的著作，其文献出处为假，更是没有实物出土，这些野鸡博物馆只能捏造不存在的文物来愚弄大众。
野鸡博物馆
野鸡博物馆
江西鹰潭眼镜博物馆，标榜自己为“世界眼镜博物馆”，却引用错误内容愚弄大众，岂不是要丢脸丢到国外？
还有梦华录、逆水寒和白蛇浮生官方，借着这一谣言给自己做宣传，以此炫弄自己多懂历史。
谣言
谣言
谣言
因为大量营销号、野鸡博物馆和官号的传谣，现在的互联网上遍布“宋代眼镜”的谣言。
谣言
谣言
谣言
四、元明时期的眼镜改善视力的眼镜在元明时期传入中国，文献均记载其出自西域或南海，已可确认是外来品。
然而，营销号却忽略这些确确实实存在的文献，转而称“中国人发明眼镜”。
记载眼镜的文献
邱韻如(Yun-Ju Chiu). 明清眼鏡之文本溯源與時空背景探查[J]. 中華科技史學會學刊, 2015(20):56-72.
眼镜在《方洲杂言》中译作“僾逮”。
《方洲杂言》：
“老人目昏，不辨细字，张此物于双目，字明大加倍……景章云：'以良马易得于西域贾胡满剌，似闻其名为僾逮。’”
眼镜在《大明会典》中译作“矮纳”。
《大明会典》：
“硝子遮眼（番名矮纳）。”
而在一些其他文献中，眼镜被译作“叆叇”。
“僾逮”“矮纳”“叆叇”等叫法，被众多学者认为是阿拉伯文（al-unwainat）或波斯文（ainak）的音译。
孙机.中国早期的眼镜[J].月读, 2017(12):4.DOI:CNKI:SUN:YUDU.0.2017-12-013.
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而在明中后期，眼镜才正式定名“叆叇”或“眼镜”。
洪震寰. 眼镜在中国之发始考[J]. 中国科技史料,1994(01):71-75.
明末以前的眼镜为“稀世之宝”，只能从西域、南海等地获得，鲜少有文献记载。
明末的孙云球结合西方技术制出多种水晶镜片，使苏州当地的镜价降低，明末时福建广东等地也能自主制出眼镜。清代以后，眼镜技术得到进一步发展。
孙云球像
五、为什么中国人没有发明眼镜透镜在我国的历史悠久，且古人也会使用透镜来照光、生火，即便如此，却未发展出眼镜，主要原因是缺乏材料和相关屈光学知识。
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因地理及其他原因，我国历史上长期缺乏透明玻璃。中国产出的玻璃多为铅钡玻璃，而西方产出的玻璃多为钠钙玻璃。
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我国古代虽有水晶透镜和玻璃透镜，但却未发展出相关屈光学知识。
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中世纪后期，威尼斯一带玻璃制造技术十分发达。
穆拉诺玻璃博物馆
《中国物理学史大系》中提到：
欧洲人于13—14世纪推进了对透镜的研究……眼镜就是这个时期的发明。
而在中国，对眼镜的仿制直到明末才出现，由于缺少透明玻璃，孙云球仿制眼镜时还只能使用水晶。
孙机《中国早期的眼镜》
在我国考古学界泰斗孙机先生的《中国早期的眼镜》一文里也提到：
玻璃透镜，在我国出现的时代并不晚……但这种工艺以后并未得到充分发展，我国在西方的眼镜传入之前亦未曾生产过类似的物品。
六、其他支持眼镜外来说的著作
我国古代有着灿烂辉煌的成就，纵使这样，却有人去争连老祖宗都不承认的东西，实在可悲。
毛宪民.清代宫廷眼镜研究[J].文物世界, 2002(1):7.DOI:10.3969/j.issn.1009-1092.2002.01.003.
董树岩.眼镜入华考[J].物理通报, 1994, 02:40-41.DOI:CNKI:SUN:WLTB.0.1994-02-021.
邱仲麟:《从明目到商战——明代以降眼镜的物质文化史》
孙机《中国早期的眼镜》
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主要参考资料（不区分先后顺序）：
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